『天孫・邇邇芸命（ににぎのみこと）の孫にあたる皇祖神（こうそしん）の直系、日向（ひゅうが）三代の末（すえ）である。父神は山幸彦（やまさちひこ）として知られる火遠理命（ほおりのみこと）、母神は龍宮（りゅうぐう）にすむ海神の大綿津見神（おおわたつみのかみ）の娘・豊玉毘売（とよたまびめ）である。
『古事記』に見える正式な神名は、天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命（あまつひこひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと）で、これを意訳すると「渚（なぎさ）に海鵜（うみう）の羽毛を葺（ふ）き合わないうちに生まれた勇ましい天孫の御子（みこ）」となる。
(やはり、鵜の羽毛なのだ…)
母の豊玉毘売は、「海国（わたつみのくに）で天津神（あまつかみ）の御子を産むのは畏（おそ）れ多い」と思い、父の火遠理命の御子を産むため葦原中国（あしはらのなかつくに）を訪れたとき、にわかに産気づいた。火遠理命はこのとき、大急ぎで海鵜の羽根を使って産屋をつくったのだが、その屋根が葺き終わらないうちにその御子が生まれた。正式な神名は、これに由来する。
このとき鵜葺草葺不合命を産んだ豊玉毘売は、八尋（やひろ）もある巨大な鰐に変じていたという。火遠理命は、毘売から言い渡された禁忌（きんき）を破り、出産の場面をのぞいてしまった。毘売りはこれを恥じ、生まれたばかりの御子を残し、海坂（うなさか）（海上の境）をふさいで龍宮へと戻ったという。
(中略)
鵜葺草葺不合命は長じて、豊玉毘売が自分の代わりに乳母（うば）として差し向けた妹・玉依毘売（たまよりびめ）（叔母（おば）にあたる）と結ばれ、五瀬命（いつせのみこと）、稲氷命（いなひのみこと）、御毛沼命（みけぬのみこと）、若御毛沼命（わかみけぬのみこと）の四柱の御子をもうけた。この末子（ばっし）の若御毛沼命（神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれびこのみこと））が、のちに初代の神武（じんむ）天皇となるのである。
なお、鵜葺草葺不合命の乳母であり妻となった玉依毘売の神名は、固有名詞というよりは普通名詞と考えたほうがよく、「玉」とは神霊、「依」とはよりつくことを意味する。』
古事記(ふることふみ)を参考にすれば
このようなことになるが
それも、ここにいた
あるいは、Ｎの背後にいる、紫色の子どもの龍が、
『ウガヤフキアエズのみこと』であるとは
どなたが断言出来るのだろうか？
続きます。